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开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性。
开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点。...对于开悟中的气脉变化反而介绍得比较清楚。只是一般人未得灌顶许可，不能窥见其中奥妙而已。 由于开悟时上述气脉变化证量的决定性存在，所以，不同的佛法修行流派对此皆有大致统一的描述，譬如，“入流”、“入心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503153718.html
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任何造成他人精神伤害、痛苦的话语。
我们不应使用欺骗的伎俩把自己艰困的工作或障碍加诸别人，而使一个弱者无法承担。赛马时，大家全神注意跑最快得奖的马匹，但在佛法修行上，则不应期盼名利，得更多好处，或...
当我们一开始修习菩提心时，便要持守小乘、大乘、金刚乘的戒律，同时，不要误解教义，例如：为消除“我执”，做出自毁或无意义的举动。我们应以古来过清修生活的男女行者为榜样。修行不能断章取义──...
第一世蒋贡康楚仁波切 注撰 谢思仁 中译
|修心|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1641103639.html
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持诵经、咒、圣号，是很多修行人的日常必修课。持诵的无量功德，在于修行人以念力契应佛法，获得佛菩萨的悲愿加被，增福消业，培养禅定力，减少我执，增进菩提心，开发空性的智慧。净土法门中的持名念佛...白念了。于是，这些刻意的追求，产生无端的压力和烦恼，扰乱了持诵者应有的宁静心境，偏离了佛法修行的宗趣，从反面印证出放松的重要与殊胜。
藉着放松来取得持诵的专注力，其本质在于用佛法来修持佛法，使修持...
李炳时
|放松|持诵|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23061930085.html
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话语。 我们不应使用欺骗的伎俩把自己艰困的工作或障碍加诸别人，而使一个弱者无法承担。赛马时，大家全神注意跑最快得奖的马匹，但在佛法修行上，则不应期盼名利，得更多好处，或利用各种方法去获得财物。我们不...当我们一开始修习菩提心时，便要持守小乘、大乘、金刚乘的戒律，同时，不要误解教义，例如：为消除“我执”，做出自毁或无意义的举动。我们应以古来过清修生活的男女行者为榜样。修行不能断章取义──不能仅容忍自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211439372.html
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也时常在想：为什么许多人皈依多年，却未能对三宝生起应有的信心，使信仰流于表面的形式；修学大乘佛法，却未具菩萨行者的发心及慈悲情怀，使佛教予人消极、出世的印象。原因何在？我发现，正是由于对佛法修行的根本...将佛教视为封建迷信的中青年来说，这种人本、理性而贴近现实的佛法理念，以其特有的亲和力，更易为大众接受。
“人生佛教”的理念由太虚大师率先提出，因其契机，半个多世纪以来，在...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044442520.html
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，而鼓励修行者由对自身的观照，对佛法的体认，渐次改善习性，促进心性成长以达解脱。由于社会科学研究法强调反覆检证，与佛重实践验证有相似性，前者提供的研究注意事项或有助于佛法修行者的借鉴。因自己所知有限，...或可信度低的资料不可能帮助我们获得适当的结论。佛法重在自观感受、念头，以如实了解三毒（贪嗔痴）因缘。一个修行者如果对自身感受、念头或动机有丝毫自欺欺人或不愿面对事实的态度，则对因果之推演将有阻碍。 ...
翁俪桢
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951724.html
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这扔在了脑后。及至今天再回过头来看，我不得不佩服我们祖先的智慧，因为我自己在佛法修行上也曾这么“爬”过，吃过了苦头，在这里先买个老，兜售几句，希望大家修行参悟佛法不要犯这样的错误。 一般人们学习佛法...从邯郸学步说起 能够看到有这么多人对佛法感兴趣，乃至学习、揣摩、修习佛法，我甚感欣慰，但看到许多人还在迷途中，乃至走上了岔路、歧路，甚至邪路，所以忍不住又要说几句。 邯郸学步这个成语讲一个人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355957031.html
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佛子介绍浏览了一篇文章，其中的观点是“高僧的肉身不坏”是“木乃伊”，于是末学在其博客留了言，在随喜赞叹其博闻多识的基础上，指出了其对于佛法修行、修证的无知见解。由于该文属于那种点击率很高的博主，所以...存在，那么只能是尝试解释这种现象的理论还不完备。精神的研究更在于“心”之活动，或许现代科学观中结合了“精神因素”，那么这个世界上就没有“超自然现象”了！ 其次，该作者把佛教作为宗教看待。佛法不是宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455457634.html
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之正知正见，明白三乘菩提之异同，了然修证佛法之次第。如此则修行佛法的盲点已摧灭也。那么学子如何拓宽佛法修行之瓶颈——突破修行之行门，如何进求大乘之真见道——明心见性，将于下文（第二部分）作重点阐述。 ...六住位。须至破初参明心，证得“识缘名色”之识（阿赖耶识），确认不疑，方名“般若正观现在前”，成七住不退心。 3 声闻法与缘觉法也是菩萨修学大乘佛法的基础。菩萨如果没有修过声闻、缘觉的法他就不能讲二乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481268142.html
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时间来诵心经，佛法一大藏教的精华在般若部，般若部的精华在600卷大般若经，600卷大般若经的精华在这200余字的心经。所以我们每天来虔诚的读诵心经，实质就是抓住了佛法修行的总纲。
如《解深密经》云：...。若菩萨欲得净土当净其心。随其心净则佛土净。《大佛顶首楞严经》卷五，持地菩萨叙述其因地修行的因缘时说：我于尔时平地待佛。毗舍如来，摩顶谓我，当平心地，则世界地一切皆平。由此可见，佛家认为解决问题的核心...
佚名
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